Крещение – это таинство, в котором «верующий при троекратном погружении в воду с призыванием Бога (Отца и Сына и Святого Духа) умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Святым Духом в жизнь духовную, святую»¹.

Крещение – первое таинство, которое верующий в Господа Иисуса Христа воспринимает в своей духовной жизни. В нем христианин освобождается от унаследованной греховности (первородного греха), избавляется от рабства дьяволу, от личных грехов и возрождается в жизнь духовную и святую².

Это таинство восполняет ущербность человеческой природы, которая выражается в неполноте телесного рождения человека (человек рождаясь физически не рождается духовно) и делает его способным воспринимать благодать Божию и преображаться под ее воздействием³.

Крещение безусловно необходимо для спасения человека, о чем прямо сказал Христос: Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух (Евангелие от Иоанна, гл. 3, 5–6).

Через Крещение человек соединяется со Христом и становится живым членом Его Церкви. Это таинство совершается один раз в жизни и навсегда, что выражено в словах христианского Символа Веры: исповедаю едино Крещение во оставление грехов.

Подготовка к Крещению взрослых

(историческая справка)

По мере распространения христианской веры желающих принять святое Крещение и войти в церковную семью становилось все больше. Среди людей, желавших стать последователями Христовыми, было много язычников — тех, кто не имел правильных понятий о Боге и Его Промысле.

Очень часто такие люди, приходя в христианство, привносили с собой остатки языческих верований. Этот факт напрямую сказывался как на их собственной духовной жизни, так и на жизни церковной общины. Ведь если человек искаженно судит о Боге, то, по сути, он остается дезориентированным, в духовной жизни.

В связи с этим в Церкви с первых веков была установлена практика оглашения, в рамках которой людей научали Богооткровенным истинам христианской веры. В среднем период оглашения занимал около года, но мог продолжаться и дольше⁴. Это время было необходимо для того, чтобы человек свободно и сознательно мог принять твердое и взвешенное решение, и только затем вступить на путь следования за Христом.

До Крещения оглашенный испытывал себя, живя жизнью церковной общины, учился молиться, соблюдать положенные посты, бороться со своими греховными навыками и приобретать добродетели. Однако полноценно участвовать в богослужениях Церкви он еще не мог.

Как правило оглашенных крестили в Великую Субботу, накануне праздника Святой Пасхи. Новый христианин входил в церковную общину и уже со всеми вместе мог участвовать в богослужебной жизни Церкви⁵.

Как тогда, так и сегодня во многих храмах поддерживают эту духовно-правильную практику подготовки к таинству Крещения.

Крещение младенцев

Православная Церковь, веруя в необходимость Крещения для всех людей, как единственного пути в Царство Божие, учит, что это таинство «нужно и младенцам, ибо и они подлежат первородному греху и без Крещения не могут получить отпущения сего греха»⁶.

На способность малышей принимать и усваивать благодать Святого Духа указывал Христос, говоря своим ученикам: Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное (Евангелие от Матфея, гл. 19, 14). В Священном Писании сообщается, что Господь исполнял некоторых младенцев Святым Духом еще от чрева матери (Книга пророка Иеремии, гл. 1, 5; Евангелие от Луки, гл. 1, 15, 41).

Святые Апостолы также крестили целые семейства, в которых, вероятно, были не только взрослые, но и дети (напр., «дом Лидии» — Книга деяний святых апостолов, гл. 16. 4–15; «дом Стефанов» — Первое послание к Коринфянам, гл. 1, 16; «весь дом» некоего стража — Деян., гл. 16, 30–39).

Практика Крещения младенцев засвидетельствована древними отцами Церкви и христианскими писателями. Так, например, святитель Григорий Богослов (святой IV века) пишет: «У тебя есть младенец? Не давай времени усиливаться повреждению»⁷ (имеется в виду греховное состояние, которое новорожденный наследует от своих родителей).

Крещение младенцев в Православной Церкви совершается по вере как кровных, так и крестных родителей. Поэтому необходимо, чтобы и те, и другие являлись людьми церковными, правильно (право-славно) исповедующими Христа. Ведь им предстоит передать живой опыт веры в Бога своим детям, воспитывая из них людей, достойных называться христианами.

— Про чудеса. Сегодня был случай.
Если просыпаешься в три часа ночи, а это время нашей Богородицы, то обязательно читаются молитвы.
Сегодня я проснулась как раз без десяти три. Читаю «Богородице Дево», а у меня в ушах звучит пение нашего клироса и колокольный звон. Думаю: «Ничего себе!». Прочитала молитву, и потом благополучно сразу уснула.
Я читаю и слышу это пение. Думаю, кто дома в 3 часа ночи будет петь, похоже на голоса нашего клироса. Такое пение… Я обычно ночью сплю нормально, редко когда просыпаюсь. А вот в этот раз, видимо, навеяло то, что прочитала про время Богородицы.

— Меня зовут Лариса, мне 63 года.
— Чудесный возраст.
— Замечательный. Все хочется, а многое не можется уже. — Смеется.
— Давно у нас в приходе? Как здесь оказались?
— Первый раз я сюда попала в 2013-м году, здесь венчались мой старший сын и моя дочечка-невестка.
— Старший сын — это отец Роман?
— Да, отец Роман. И я первый раз сюда попала в 2013-м, в сентябре месяце. Мне здесь тогда еще очень многое понравилось, но я не была еще воцерковлена, как говорят. Наше поколение росло в такое время, когда стремились к коммунизму, и большинство из нас были атеистами-коммунистами. Но я так думаю, что у большинства из них в душе все же был Бог. Были какие-то мысли — «слава Богу», «помоги Господи», все равно мы говорили так в те советские годы — они были неплохие, для нас очень даже радостные. А сюда я попала 7 лет назад, уже 8-й год, потому что я переехала к детям в Москву, и стала ходить каждое воскресенье в храм.
— А что Вас уже тогда привлекло? О. Александр, приход, все в целом?
— Меня сначала сюда привели мои дети, конечно. Я с ними приезжала каждый выходной, и постепенно, постепенно входила в приход. Вначале, конечно, меня привлек о. Александр — своей мудростью, своей доброжелательностью, своим участием в жизни каждого из нас, своими советами.
Для себя я выбрала здесь послушание на кухне. Я решила, что буду помогать там. Долгие годы, эти все 6 лет я там имела послушание.
Приход наш мне очень нравится тем, что здесь люди уже за много лет сложившиеся в такую семью приходскую. Все очень друг к другу внимательны. При любой беде, при любой радости они всегда принимают участие в жизни человека, в жизни прихода. Всегда все радости, все горести одни на всех. — Расплакалась.
— Год назад батюшка мне предложил другое послушание. Я стала служить в церковной лавке. Сначала я как-то испугалась «а вдруг не получится?». Но с Божьей помощью, с батюшкиным благословением все слава Богу. И теперь я стараюсь нести это послушание с честью, и Бог мне с этим помогает, потому что получается, неплохо, во славу Божию и в помощь храму нашему… Все слава Богу.
Ну, что еще сказать?
Я очень, очень рада, что я попала сюда.
— Мы тоже рады.
— Легче стало в плане каком — нравственном. И я понимаю, что здесь всегда найду совет в любой своей ситуации. И мне от этого легче. И в общем-то всем нашим прихожанам я хотела бы пожелать всегда иметь Бога в душе, всегда быть честными с сами собой, с окружающими, и тогда все сложится. Храни всех Господь.
— Вы опять расплакались, что Вы чувствуете, Вам ведь не плохо?
— Мне очень хорошо!

Меня зовут Татьяна, мне 63 года, родилась и выросла в Узбекистане, двое детей, один внук.

Окончила пед. институт в Таганроге, в Москве оказалась в 2005 г. по семейным обстоятельствам.
Крестили в Ташкенте в возрасте двух лет по причине того, что была у бабушки в гостях и обожгла ступни, и бабушка Дуня сказала: «крестить срочно». Потом в дальнейшем моя церковная жизнь была такая же, как у многих советских людей, вроде как в Бога обращалась, но все было в каких-то случаях — звала Господа: «Господи», а что хотела от Него, сама не знала…

Когда к Богу обращаются? — В очень сложных жизненных обстоятельствах обращаются к Богу. Теперь я понимаю, что все то, что я слышала о Боге, это были подсказки от Того, Кто дал мне жизнь, и Кто ведет меня по этой жизни сейчас.
Но настоящей веры, настоящего доверия Богу еще не было. Теперь, когда я приобрела какой-то жизненный опыт в церкви, то могу сказать, что моя жизнь стала радостней. Я не знала, что такое радость настоящая. Раньше радовалась красивой одежде, которой не было у других, радовалась успеху на работе, к которому всегда стремилась. А вот слышать Слово Божие и находить в этом смысл, цель и радость жизни мне помогли и помогают «Встречи о вере и Боге». Оттуда я получила понимание, что такое «Слово Божие», это общение очень изменило меня, мою жизнь, мое поведение. Вот это, наверное, самое главное, что дает мне приход.

Что касается моих обязанностей — я готовлю еду на трапезу. Мне никто никогда не говорил столько искренних слов благодарности, сколько я услышала здесь. Одно только высказывание отца Александра о том, что английская королева плачет, потому что у нее нет такой трапезы, вдохновляет на трудовые подвиги. Готовить еду — это как бы работа. А вот иногда бывают какие-то разовые поручения. Это я называю послушанием. Во время карантина, во дни Пасхи нужно было поздравить пенсионеров нашего прихода. Это получилось. Это мероприятие вдохновило на другие дела. Вообще, я считаю, что маленькое дело нужно делать с горячим сердцем. Сделал дело — и забыл о нем. Пусть оно будет так: «сделано — и сделано», и больше к этому не возвращаться. Жизнь в храме — она как бы зажигает изнутри, поэтому какие-то маленькие дела, я думаю, если я что-то еще делаю, то пусть они останутся вот так, как они должны остаться.

В приходе я оказалась случайно. Хотя у Бога не бывает случайностей. Приехав в Москву, я работала в Станкине и, прогуливаясь по двору Станкина, заглядывала в окна храма, и думала: «Как бы туда попасть?». Но мне говорили, что службы не ведутся, и в этом здании только иконописная мастерская. В то время я уже ходила в Тихвинский храм, поэтому я не очень-то и настаивала. Но через какое-то время я уехала из Москвы, приехала через год и решила пойти в храм Тихвинский — а он закрыт. Я как-то подумала, что где-то по улице есть храм еще, только подумала — и услышала звон колокольный, и пошла на него. Как сейчас я понимаю, что эти колокола были из храма Веры, Надежды, Любови, но я вошла в парк, и увидела баннеры с портретом отца Александра. В общем-то, так произошло мое первое знакомство — заочное — с отцом Александром. По баннерам пришла в храм, вхожу в коридор, полы корявые. Странно как-то, храм в доме… Вошла, вижу: народ исповедуется, очень захотелось, но не знала, как подойти. Вижу: женщина в очках, пожилая, не совсем, но взгляд очень добрый. Подошла к ней, спрашиваю, можно ли мне на исповедь к батюшке. Она говорит: «Да-да, идите, батюшка у нас очень хороший, Вы обязательно расскажете все, что хотите». Вот так я познакомилась с Марией Евгеньевной, с нашей дорогой, любимой матушкой.

О жизни в приходе можно говорить бесконечно. Что дает мне приход? Живую, добрую, любящую семью. Как в любой семье бывают разные отношения: ссорятся, мирятся, обижаются, но в храме при этом есть такая возможность — что я могу о своих обидах, разногласиях рассказать Богу. А больше всего жизнь в приходе, в церкви дает возможность узнать себя, подумать над своими ошибками, и покаяться в этом. Для меня с того момента, как я стала ходить на катехизацию, стало понятно, что в этом мире надо «цепляться за любую свеколку», чтобы попасть в Царствие Небесное.
Вот и теперь для меня задача: как войти в то место, которое называется Царством Небесным? Как ощутить Страх Божий? Вот это сейчас для меня главное. И вот для того, чтобы понять, как войти в Царство Небесное, мне не хватает доверия к Богу, мудрости, твердости, терпения, любви.

Что бы я хотела сказать напоследок? В моей жизни Господь присутствует всегда. Слава Богу, что я стала это понимать. Раньше для меня «бог» — это была моя голова. Как хотела, так и решала свои задачи. Как думала — так и поступала. А теперь без Бога — не до порога.

И еще хочу сказать о чудесах. В моей жизни много чудес произошло после того, как я пришла в храм. Есть у меня есть одно чудо, о котором хочу рассказать, но не решаюсь. Однако, расскажу.
В жизни есть один очень родной мне человек. Ради этого человека я готова жизнь свою отдать. Три года назад я не знала, как мне просить Бога, чтобы этот человек избавился от ужасной зависимости (алкоголь). Я просила Господа, я говорила Ему, что приму Его любую помощь. И в тот же момент мне позвонили и спросили разрешение помочь моему родному человеку. В начале я отказывалась, а потом вспомнила, что я только что просила о любой помощи. Слава Богу, три года я живу спокойно.
Что я хотела бы сказать напоследок всем? Не знаю, это сложный для меня момент. Я просто думаю, что нужно обязательно верить, доверять, и тогда в жизни будут происходить чудеса, о которых даже и не догадывался, и оставлял это «на потом» — будет или не будет. В общем, нужно верить!

Дорогие друзья,

В этом году исполняется 130 лет со дня основания Скорбященского монастыря. В честь этого события мы начинаем еженедельный цикл лекций «Легенды и лица Скорбященской обители».

Очередная лекция-экскурсия состоится в воскресенье 4 октября в 13-00, ее проведет краевед Александр Шундрин. Место встречи – вход в парк Новослободский с Новослободской улицы.

С этими местами связаны имена Василия Блаженного и княгини Елизаветы Федоровны, Марины Цветаевой и Федора Шаляпина; на монастырском кладбище были погребены великий клоун Анатолий Дуров и философ Николай Федоров; над созиданием обители трудилось не одно поколение Голицыных, а при монастыре действовал первый в России Женский богословский институт.

Вы не только услышите об истории обители и увидите, как она выглядела в прошлом, но и побываете в восстанавливаемом соборе Всемилостивого Спаса, на местах захоронений адвоката Федора Плевако, богатейшего человека России миллионера Николая Второва, окажетесь очевидцами живой истории нашего Отечества.